Квазиэтнос этнической идентификации
Идеи А.А.Потебни, Д. Н.Овсянико-Куликовского, Г. Г. Шпета о роли языка, слова в этнической, национальной идентификации находят подтверждение в культуре XX в.
Использование в молодежной субкультуре механизмов этнической идентификации говорит о том, что данная возрастная группа приобретает черты не возрастной, а скорее этнической группы, становится своеобразным «квазиэтносом».
Говоря о российской национальной идее, о необходимости достижения национального единства и гражданского мира в обществе, стоит задуматься о последствиях усиливающегося языкового кризиса, о нарастающей маргинализации и криминализации русского языка, бытового речевого общения.Очевидно, что кризис языка отражает кризис национального самосознания, размывания в общественном сознании ценностей национальной культуры. Здесь этнопедагогическая деятельность имеет конкретный и чрезвычайно актуальный объект внимания.
Здесь отсутствовала тенденция «отмежевания» от других областей гуманитарного знания, без которых невозможно приблизиться к решению задач: сохранение и развитие национального самосознания, формирование национального характера, утверждение равных, гуманных отношений между представителями разных народов, разных рас.
Можно даже утверждать, что задачи практического применения этнологических знаний на пользу развития страны, народа преобладали над интересами теоретической рефлексии. Кроме того, только во взаимодействии с другими науками этнология могла уточнить свой собственный предмет.
- Характеристика общепрофессиональной компетентности педагога
- Этнопедагогическая подготовка педагога
- Поликультурная компетентность современного педагога
- Жизненное проявление педагогической культуры
- Этнические аспекты педагогической культуры
- Основные области русского фольклора
- Механизм “художественная условность”
- Главное качество фольклора
- Критерии фольклорности
